.::Kalpadruma Online::.

BULETIN GEMAKADE

2011-05-04T01:36:00.000-07:00

Gemakade ulang tahun: http://www.box.net/shared/fc70x1f18q

Gemakade akhir tahun: http://www.box.net/shared/dpb5q6gddh

Gemakade April: http://www.box.net/shared/be9b1oddb2

Seminar Nasional: Jurnalisme Profetik, Pers Masa Depan

2011-04-08T22:20:00.001-07:00

LPM Kalpadruma dengan bangga menyelenggarakan Seminar Nasional bertajuk "Jurnalisme Profetik, Pers Masa Depan" pada hari Sabtu, 9 April 2011. Tema kali ini dilatarbelakangi oleh fenomena pers mainstream maupun pers independen yang semakin terpengaruh politik dan kapitalisme. Pada dasarnya, semua lembaga pers menginginkan adanya suatu independensi berkarya. Pers profetik dinilai sebagai alternatif untuk acuan pers agar lebih baik di masa depan.

Pembicara Seminar: Wahyu Mulyadi (Pemred TEMPO), Dr. Widodo Muktiyo, S.E., M.COMM. (Pengamat media massa dan dosen S2 FISIP UNS), dan Achmad Choirudin (Penggiat Persma BPPN Balairung Yogyakarta).

Published with Blogger-droid v1.6.8

Daftar Pengurus LPM Kalpadruma 2011/2012

2010-12-15T22:15:00.000-08:00

Pemimpin Umum : Febrianto Hanggoro Putro

Sekretaris Umum : Vicky Nurul Islamiah

Wakil Sekretaris Umum : Umi Ayu Saputri

REDAKSI

Pemimpin Redaksi : Christin Cahyoningrum

Redaktur Pelaksana Majalah Kalpadruma : Pipit Niken

Redaktur Pelaksana Buletin Gemakade : Trian Lesmana

Redaktur Pelaksan Media Online : Wamanda

Penata Artistik : Riki Dwi Ariyanto, Avin Iriyanto, Mizanul Haq

Fotografer : Emma, Lutfiona Biyan

PENELITIAN DAN PENGEMBANGAN

Kepala Bidang Pengembangan dan Penelitian : Leo Borneo

Staff Wacana : Kurnia Rachmawati, Eliska, Ririn Sulistyowati

Staff Data dan Dokumentasi : Wahyu Wulandari, Nur Widiyastuti

Staff Kaderisasi : Anisah Solichah, Yuliana Indah

PERUSAHAAN

Pimpinan Perusahaan : Dwi Ariyanto

Staff Iklan : Riandiko Ardias, Dhini Yustia, Hanifah Maharani, Tanti, Galang Pradipta

Staff Keuangan : Candra Kartika

Staff Sirkulasi : Yohanes Risang, Felix Bryan

Gemakade Edisi Desember 2010

2010-12-13T00:49:00.000-08:00

Gemakade Edisi Desember 2010 dapat diunduh di sini.

Gemakade Edisi Oktober 2010

2010-12-13T00:43:00.000-08:00

Gemakade Edisi Oktober 2010 dapat diunduh di sini.

Hadirilah Big Event LPM Kalpadruma

2010-06-22T01:58:00.000-07:00

A. Seminar Nasional

”Khitan Perempuan: Kontroversi Atas Nama Kepercayaan“

Pembicara :
1. Drs Ahmad Sukina
(Ketua Umum Yayasan Majelis Tafsir Al-Qur’an)

2. dr. Eriana Emawati, Sp OG (K)
(Dokter spesialis kandungan RSUD. dr. Moewardi)

3. Prof. Dr. Soediro Satoto
(Budayawan Solo)

Fasilitas :
Sertifikat, Snack, Freshtea, Pin (100 pendaftar pertama), Pembatas buku, Majalah Kalpadruma edisi XXVI.

Door prize ’Oriflame’

Performing art by :
Java Orchestra.

Pemutaran film ’Pertaruhan’

HTM: Rp 10.000

Ticket:
NIA (085725302990)
ANG (085647168759)

B. Bazar Buku

Menghadirkan penerbit buku se-solo raya

28 Juni-1 Juli 2010

pukul 08.00-16.00 WIB

tempat :
batu penantian dan jembatan mesra FSSR UNS

C. Pameran fotografi sesolo raya (depan ruang seminar FSSR UNS)

Undangan Rapat Alumni KADE

2010-06-10T21:53:00.000-07:00

Teruntuk seluruh alumni LPM KALPADRUMA, dimohon kehadirannya pada:

hari, tanggal : Sabtu, 19 Juni 2010
pukul : 19.00 WIB
tempat : wedangan BAMBU KUNING ( utara pabrik INDOMOTO Sekar Pace)

untuk membahas konsep Ultah Perak KADE yang akan dirayakan tanggal 5 November 2010.

CP: PU KADE (085728136724)

Semoga semua kawan-kawan bisa hadir dan sebarkan informasi ini ke seluruh alumni yang belum sempat kami kenal.

GEMAKADE Edisi DIES NATALIS UNS XXXIV

2010-04-04T23:27:00.000-07:00

Untuk mendownload versi PDF silakan klik di sini.

Euforia ‘Suportivitas’ Suporter

2010-04-01T00:37:00.000-07:00

Indonesia raya merdeka - merdeka... Tanah ku negeri ku yang kucinta... Indonesia raya merdeka - merdeka... Hiduplah Indonesia raya..

Sorak-sorai, tawa riuh, serta tepuk tangan membahana diiringi dentuman alat musik sederhana mulai dari djembe, senar drum, gong, hingga galon air memenuhi Gedung Olah Raga (GOR) UNS selama sepekan, Senin hingga Jumat (1-5/3).

Belum lepas dari ingatan, ketika serombongan suporter Persebaya yang lebih dikenal dengan bondho nekat (Bonek) merusak rumah warga serta fasilitas sepanjang jalan kereta api di kota Bengawan. Kejadian tersebut akhirnya memicu emosi warga Solo khususnya suporter Persis Solo (Pasoepati). kerusuhan pun tak terhindarkan. Pertempuran antar suporter seakan telah menjadi sebuah cerita pasti dalam setiap pertandingan.

Kehebohan dan panasnya suasana lapangan seperti itu pula yang terjadi di GOR UNS. Terlebih saat bintang lapangan yang mereka jagokan berlaga. Meski hanya permainan, tampaknya tiap tim tak hanya ingin main-main. Tim futsal putra dan putri merupakan delegasi dari Unit Kegiatan Mahasiswa (UKM) dan Himpunan Mahasiswa Jurusan atau Program Studi (HMJ/HMP). Setiap tim tentunya menyiapkan serombongan suporternya masing-masing, meski tak semuanya disiapkan dengan koordinasi yang baik.

Meskipun hanya pertandingan tingkat fakultas, sebagian kelompok suporter rela mengkoordinir rekannya untuk berbondong-bondong menyerbu GOR. Tak tanggung-tanggung, suporter dari Sentraya Buana (SB) dan Teater Sastra (Tesa) bahkan rela berlatih menyiapkan yel-yel sebelum beranjak ke lapangan.

Nabila, satu dari suporter tim putri HMJ EDCOM (English Department Community) mengaku memiliki kebanggaan tersendiri ketika turut memberi dukungan untuk timnya. Namun, ia menyayangkan adanya sedikit kericuhan ketika pertandingan berlangsung. “Ini kan pertandingan persahabatan, untuk have fun aja dan biar bisa saling kenal. Kita juga seorang mahasiswa, harusnya bisa ngasih contoh yang baik,” ungkapnya.

Lain halnya dengan Anjang, salah satu suporter dari SB dan Forum Mahasiswa Sejarah (FMS) yang sempat dilema ketika kedua tim yang didukungnya bertemu dalam semifinal. “Bingung juga waktu itu, antara profesionalisme dan nasionalisme,” tandasnya sembari melepas tawa.

Ketua Panitia Pekan Olahraga Fakultas (POLTAS), Arif Firmansyah mengaku sempat khawatir akan terjadi kericuhan. Meski pertandingan sempat panas, namun Badan Eksekutif Mahasiswa (BEM) FSSR sebagai penyelenggara cepat tanggap. Panitia dikerahkan untuk mengantisipasi dan mengatasi kericuhan. Dekan FSSR UNS, Drs. Sudarno, M. A. menanggapi acara ini sebagai hal positif. Ia pun tak mempersoalkan ribut kecil yang terjadi. “Yang penting masih dalam batas kewajaran, kalau nonton bola ya memang begini,” tambahnya.

Lepas dari semua kericuhan yang terjadi, memang euforia dari suporter lah yang semakin menghidupkan pertandingan. Meski bukan laga, namun ini ajang bergengsi demi pertaruhan nama. Pada akhirnya, bukan hanya sportivitas pemain yang harus diasah. Suporter pun tetap harus menjunjung tinggi nilai sportivitas.[]frh/ria

Sebelas Maret Dimata Mereka

2010-04-01T00:33:00.000-07:00

UNS dengan segala pesonanya kini menginjak satu langkah baru. Jiwa – jiwa optimis kian membahana diiringi suara kemeriahan Dies Natalis yang terus menggelora. Apa kata mereka tentang kampus yang lahir pada 1976 silam ini? Masihkah indah seperti sejak pertama kali ada, atau justru sebaliknya?

Semarak 34 tahun Universitas Sebelas Maret terasa di tiap sudut kampus. Pasalnya, tiap fakultas dan beberapa unit Universitas memiliki berbagai agenda kegiatan dibulan Maret ini. Dari seminar, perlombaan, festival, dan pameran turut digelar. Pagelaran wayang kulit pun juga turut dihelat. Berusaha menjadikan moment Dies Natalis sebagai upaya peningkatan ke arah yang lebih baik. Seiring berjalannya waktu, UNS mengalami perkembangan bertahap. Target-target dan capaiannya pun satu demi satu terwujud. World Class University (WCU) masih menjadi target dan keinginan yang diharapkan segera terwujud. Beragam prestasi tak henti diukir universitas. Seluruh komponen di dalamnya pun terlibat aktif untuk mewujudkannya.

Pembantu Rektor III UNS, Drs. Dwi Tiyanto S.U memaknai usia 34 sebagai suatu kematangan diri untuk menuju sesuatu yang lebih baik. Dalam hal-hal sosial Universitas pun telah sering mengadakan baksos dan pengabdian masyarakat melalui penelitian-penelitian. Lewat Resimen Mahasiswa (MENWA) dan Search and Rescue (SAR) juga dilakukan untuk masyarakat. “Hal-hal yang sudah kita lakukan terkait dengan WCU adalah perubahan sistem keuangan menuju Badan Hukum Pendidikan (BHP) dan perbaikan layanan,” tambahnya.

Tidak jauh berbeda, Dekan FISIP UNS, Drs. H. Supriyadi S.N, S.U. berharap kedewasaan UNS di usia 34 dapat benar-benar terealisasi. Dalam usia seperti ini Perguruan Tinggi seharusnya mempunyai target. Nantinya, target ini dijadikan pijakan guna melakukan percepatan dalam menyongsong perkembangan teknologi.

Selain rangkaian kegiatan menyambut Dies Natalis, FISIP telah melakukan perbaikan pelayanan elektronik. Hal ini dilakukan untuk mempermudah akses dalam menyongsong WCU. Perbaikan kualitas dosen pun telah dilakukan. “Masih banyak hal yang harus dibenahi untuk menuju WCU,” tandasnya. Harapan besar terlantun untuk hari jadi UNS ke-34 ini. Supriyadi menambahkan semoga kesempatan Dies Natalis ini dipergunakan sebaik-baiknya oleh fakultas-fakultas di universitas untuk mengaktualisasikan diri mereka. Disertai pula dengan melakukan perencanaan serta program yang nyata untuk UNS.

34 tahun sudah pengabdian UNS untuk masyarakat. Semua itu demi terciptanya sumber daya manusia yang bermutu tinggi dan mampu bersaing dengan dunia luar. Novian Adi Nugroho, salah satu alumni D3 Penyiaran FISIP mengungkapkan tentang biaya yang ditanggungkan pada mahasiswa. “Selain uang, calon mahasiswa harus mengikuti tes yang cukup ketat dari pihak Universitas,” ungkapnya. Ia mengaku bahwa dirinya dapat langsung bekerja di sebuah perusahaan swasta setelah lulus dari UNS. Baginya, UNS telah memberikan ilmu pengetahuan dan pembekalan untuk terjun di dunia kerja.

Berbagai kalangan pun telah merasakan energi positif dari perjalanan UNS selama ini. Tak hanya internal kampus, namun juga masyarakat sekitar. Banyak usaha kecil dan menengah dilakoni warga sekitar untuk menuai keuntungan. Jumlah mahasiswa yang tidak sedikit dimanfaatkan oleh masyarakat. Sektor ekonomi masyarakat sangat terpengaruh akan kehadiran UNS.

Sholeh, misalnya, ia bisa menjalani kehidupan yang layak dengan usaha fotocopy yang ia buka di area belakang kampus. Baginya, UNS merupakan kampus yang membanggakan karena banyak orang yang bermimpi dapat kuliah di sini. Selain itu, UNS telah menjadikan usahanya dapat berkembang. Area sekitar kampus merupakan tempat yang strategis dalam membuka usaha, termasuk fotocopy miliknya. Pasalnya mahasiswa membutuhkan salah satu fasilitas ini. Bahkan, pelanggan setianya sebagian besar adalah mahasiswa UNS.

Bagi masyarakat luas pun, UNS turut memberi pengaruh positif. Salah seorang wali mahasiswa yang ditemui reporter Kalpadruma menyatakan kebahagiannya. Lewat tuturannya, ia merasa bangga terhadap UNS. Dari bimbingan dan arahan UNS, salah satu putrinya kini tengah ditugaskan di Bandung. Putri kebanggaannya merupakan alumni Fakultas Kedokteran UNS.

Begitu beragam makna yang didapati atas kehadiran UNS. Universitas yang menempati urutan nomor empat sebagai top PTN seindonesia versi webomatric ini seolah berhasil mewujudkan mimpi setiap kaum yang terlibat dengannya. Pedagang, mahasiswa hingga pengemis pun ikut memanfaatkan UNS sebagai jembatan peraih mimpi. Bagi pihak birokrat UNS, ‘tetap’ WCU menjadi target utama yang belum tergantikan dalam pencapaian tahun-tahun berikutnya.[]frh

Sudah Diberi, Diminta Kembali

2010-04-01T00:24:00.000-07:00

Bantuan keuangan selalu menjadi hal yang dinanti oleh mahasiswa. Terlebih bagi mereka yang berasal dari kalangan menengah ke bawah. Tapi, bagaimana jika terjadi kesalahan prosedur pembagian, sehingga dana yang telah terlanjur mengalir ke kantong mereka terpaksa ditarik kembali?

Wajah-wajah antusias berlapis peluh memenuhi kantor kemahasiswaan UNS pada minggu kedua bulan Januari lalu. Ratusan mahasiswa rela mengantri demi menjemput rejeki bertajuk Bantuan Khusus Mahasiswa (BKM). Sontak, kampus pun menjadi semakin ramai oleh pembicaraan mengenai bantuan yang kembali turun secara mendadak untuk kedua kalinya ini.

Kenaikan nominal yang diberikan membuat setiap penerima seakan tak ikhlas jika harus melepasnya. Tahun lalu Direktorat Pendidikan Tinggi (Dikti) hanya memberikan bantuan senilai Rp. 500.000,00 untuk tiap mahasiswa, tapi tahun ini setiap penerima BKM berhak mendapat bantuan senilai Rp. 1.000.000,00. Oleh karena itu, sebagian mahasiswa yang telah menerima beasiswa pun turut mengambil bantuan tersebut. Meski telah tertempel pelarangan pengambilan BKM bagi mahasiswa yang telah menerima beasiswa.

”Kan itu rejeki, kenapa harus ditolak. Lagipula kita juga nggak lihat pengumuman pelarangan pengambilan itu,” alibi salah seorang penerima BKM yang juga telah menerima beasiswa Bantuan Belajar Mahasiswa (BBM), Belda Ranika Rosiana. Bukan hanya itu, mahasiswa yang telah lulus pun masih tercantum dalam daftar penerima BKM. Nia misalnya, mahasiswa D2 Pendidikan Guru Sekolah Dasar (PGSD) yang sudah dinyatakan lulus ini juga ikut terdaftar sebagai penerima Beasiswa. Meski sedikit bingung, ia tetap datang ke bagian Kemahasiswaan UNS untuk mengambil dana tersebut. ”Siapa tau memang bisa ngambil,” ungkapnya sambil tersipu.

Dalam perkara ini, mahasiswa memang tidak bisa sepenuhnya disalahkan. Sudah menjadi hal yang manusiawi jika seseorang langsung antusias ketika namanya tercantum dalam daftar penerima bantuan. Tanpa perlu pikir panjang, bisa dipastikan mereka akan segera datang menjemput dana tersebut. Yang menjadi masalah adalah mengapa nama-nama mahasiswa yang telah menerima beasiswa masih saja tercantum dalam daftar penerima BKM?

Keterbatasan waktu

Pihak Kemahasiswaan pun punya pembelaan tersendiri. Keterlambatan pengumuman dari Dikti dituding menjadi penyebab terbatasnya seleksi pada calon penerima BKM. Bagian Kemaha-siswaan UNS menerima faximile dari Dikti tentang pemberian BKM untuk 2.140 mahasiswa pada tanggal 22 Desember 2009, pukul 22:11:55. Sementara, pengiriman data penerima BKM paling lambat tanggal 23 Desember 2009. Keterbatasan waktu dan kekhawatiran jika BKM hangus membuat bagian Kemahasiswaan UNS mengambil tindakan cepat. Mereka hanya mengambil data penerima BKM tahun lalu. Akan tetapi, mahasiswa angkatan 2004 untuk S1, 2005 untuk D3, dan mahasiswa 2006 untuk D2 dihilangkan. Kemudian, semua data tersebut dikirim ke Dikti via email. Pengurangan dimaksudkan untuk mengantisipasi penerima BKM yang sudah lulus.

Kemahasiswaan UNS tak siap, fakultas pun ikut berteriak. Waktu yang begitu singkat membuat hampir semua fakultas tidak melakukan sosialisasi BKM. Bahkan, ada beberapa fakultas yang mengambil data secara kurang teliti untuk memenuhi kuota yang diminta UNS. Pengiriman data pun dilakukan dua tahap. Tahap pertama dilakukan pada tanggal 23 Desember 2009 dan tahap kedua pada tiga hari kemudian.

Berbagai cara pun dilakukan oleh kemahasiswaan fakultas guna memenuhi kuota yang diminta. Fakultas Matematika dan Ilmu Pengetahuan Alam (FMIPA) misalnya, mereka mengirim daftar mahasiswa yang tak lolos dalam pengajuan Beasiswa PT. Astra. Berbeda halnya dengan Fakultas Sastra dan Seni Rupa (FSSR) yang melakukan 'sedikit' kesalahan dalam pengiriman daftar penerima BKM. Alhasil, hampir seluruh mahasiswa Sastra di FSSR menerima BKM kecuali mahasiswa Seni Rupa, yang hanya mengisi kuota sekitar 2 % dari jumlah yang ada.

Menanggapi hal ini, Kepala Sub Bagian (Kasubbag) Kemahasiswaan Fakultas Sastra dan Seni Rupa (FSSR), Sri Wahyuni, S.IP, mengungkapkan bahwa ia mengirim semua data mahasiswa di FSSR, dan pemotongan kuota merupakan kebijakan pihak universitas. Pendapat berbeda diungkapkan oleh Kepala Bagian Kesejahteraan Mahasiswa (Kesma) UNS, Dra. Kusumandari. “Kita nggak pernah melakukan pemotongan kuota karena seluruh data dari fakultas langsung saya kirim ke Dikti,” jelasnya.

Entah siapa yang melakukan pemotongan maupun penambahan kuota, namun hasilnya 2.140 kuota UNS terpenuhi meski dengan kesemrawutan yang masih mendampingi. Meski dengan jumlah yang berbeda, setiap fakultas di UNS ikut andil dalam pemenuhan kuota BKM tahun ini.

Beberapa mahasiswa yang sudah dinyatakan lulus masih terdaftar mendapatkan BKM. Mahasiswa-mahasiswa tersebut hanya berhak mendapatkan separo dari dana BKM, hal tersebut berdasarkan perhitungan bulan terakhir mereka dinyatakan lulus.

Double beasiswa pun menjadi masalah kedua yang perlu diperhitungkan. Menurut aturan yang berlaku, penerima BKM harus tidak sedang mengajukan atau menerima beasiswa dari manapun. Sebagai konsekuensi dari kekeliruan tersebut, bagian Kesma pun harus meneliti ulang penerima BKM yang kemungkinan juga mendapat beasiswa. Bagi yang ketahuan akan dihentikan pada saat penandatanganan, namun bagi yang tak ketahuan harus mengembalikan ke bagian Kesma untuk dikembalikan ke Dikti.

Pada kenyataannya uang beasiswa yang tak dipakai oleh mahasiswa akan dikirim kembali ke kas negara. “Jika ada mahasiswa yang menerima double beasiswa ya harus dikembalikan,” ungkap Dra. Kusumandari di sela-sela kesibukannya mengurusi Surat Pertanggung Jawaban (SPJ) BKM.

Dana BKM tahun ini yang dikembalikan oleh Kemahasiswaan UNS sebesar 363 juta rupiah. Pengembalian tersebut akumulasi dari 322 mahasiswa yang tidak mengambil beasiswa, 24 mahasiswa yang double beasiswa dan telah dikembalikan, serta 34 mahasiswa yang sudah lulus pada bulan Agustus. Pengembalian dana dan SPJ dikirim ke DIKTI dengan tujuan nomor rekening kas Negara pada tanggal 5 Februari 2010.

Pengembalian BKM, memang sedikit asing terdengar di telinga sebagian mahasiswa. Mungkinkah suatu keputusan dan dana yang telah diberikan harus dikembalikan lagi oleh mahasiswa? “Lha kan sudah jelas diterangkan mbak, kalau yang double nggak boleh ambil, tapi masih ada saja sebagian mahasiswa yang ngeyel,” tambah Dra. Kusumandari.

Masalah pengembalian dana memang rawan. Blacklist merupakan salah satu resiko bagi mahasiswa yang ketahuan menerima dua beasiswa. Sebagian mahasiswa penerima BKM yang masih tercatat sebagai penerima beasiswa tahun lalu, kurang tahu mengenai perihal pengembalian dana tersebut. Pasalnya, sosialisasi dan keterangan dari pihak Kemahasiswaan kurang jelas. Mahasiswa yang tercatat sebagai penerima bantuan, menjadi korban sebuah keputusan yang terlahir prematur. Dan pengembalian dana yang 'mungkin' telah digunakan pun menjadi sebuah hal yang mustahil terpenuhi.[]ria/kay

Perempuan (Bukan) Manusia Ke-2

2010-04-01T00:21:00.000-07:00

Oleh : Yulita Fonda *)

Terlahir dari tulang rusuk Adam tidak membuat Hawa dinomorduakan dalam setiap ceritera penciptaan manusia. Namun, hidup sebagai seorang perempuan akan selalu dibayangi oleh sistem kelaki-lakian (patriarkhi) yang berlaku. Kental di era Kartini dan berlanjut ke era poligami.

Pupus sudah harapan Nurbaya ber-sanding dengan Bahri sang kekasih. Akal licik si kaya Maringgih berhasil mem-peroleh raga Nurbaya dan memisahkan percintaan dua anak manusia. Sempat melanggar adat, namun cinta tak kunjung bertali. Secuil kisah roman Siti Nurbaya terekam bagi siapa yang telah mendengarnya dulu. Ketidakmampuan seorang perempuan yang berada dalam belenggu adat. Sisi lemah sang perempuan yang di-gambarkan dalam goresan pena si penulis. Situasi dan kondisi zaman sangat mengekang bagi keduanya, baik bagi si penulis maupun Nurbaya.

Adat juga berperan dalam membuat perempuan seperti Nurbaya berada di barisan kedua, di belakang punggung seorang laki-laki, di bawah bayangan patriarkhi. Berbeda jauh dengan roman-roman karya Pramodya Ananta Toer. Pelukisan karakter seorang perempuan kuat dan tegar. Ditambah lagi tahan banting dengan segala situasi dan kondisi yang tidak diharapkan, Nyi Onto Soroh sebagai contohnya.

Tertera dengan jelas pada adat budaya Jawa. Dikatakan, syarat seorang perempuan yang baik adalah perempuan yang berhasil di dalam perkawinannya. Bagi suami juga anak-anaknya. Ia yang berhasil dalam menuruti perintah suaminya tanpa ada penolakan adalah perempuan yang baik. Bahkan peraturan itu berlaku bagi suami yang berpoligami sekali pun. Seorang istri harus mau menjalani kehidupan poligami, bersanding rukun dengan madu suaminya, berumah tangga layaknya saudara dengan istri muda.

Kenyataan seperti itu jelas tergambar pada kehidupan raja-raja yang mempunyai banyak selir dan semuanya hidup rukun. Betapa berperannya laki-laki dalam segala aspek kehidupan. Tidak jarang seorang perempuan hanya diberikan tugas atau pekerjaan yang ringan karena dianggap tidak mampu.

Semua timbul karena sistem yang dianut oleh kebanyakan masyarakat kita, patriarkhi. Di mana seorang laki-laki hanya ingin trah nya berlanjut, dan selalu menganggap menjadi seorang ibu adalah tugas yang paling ideal dan membanggakan bagi perempuan.

Namun kini tidak dapat disangkal, era informatika telah masuk kedalam sendi-sendi setiap manusia termasuk kaum hawa. Era ketika perempuan diberikan kebebasan yang me-merdekakan diri mereka. Kemerdekaan bagi kaum hawa, ketika mereka bisa keluar dari bayang-bayang seorang laki-laki.

Dengan adanya program pemerintah yang bertujuan meningkatkan peran perempuan, dapat dengan cepat menumbuh-kan jiwa saing antara laki-laki dan perempuan. Kaum hawa pun semakin gencar untuk membuktikan bahwa mereka layak disejajarkan dengan laki-laki. Mereka layak untuk berada di nomor satu. Bagaimana pun juga, kebutuhan akan rekreasi, pendidikan, pekerjaan, bergaul, dan mencari pe-ngalaman bagi perempuan dan laki-laki mempunyai kadar yang sama.

Mencari kesetaraan gender bukan berarti para perempuan harus lupa akan kodratnya. Namun, berbagai pengalaman yang didapat, pendidikan yang diperoleh, dan pengakuan masyarakat, menjadi modal yang lebih untuk menjadi istri, serta menjadi ibu bagi generasi penerus bangsa.

*) Mahasiswa Jurusan Ilmu Sejarah

yang tidak punya huruf vokal ‘e’ di namanya.

Tak Merata

2010-04-01T00:19:00.000-07:00

Beasiswa, setahu saya lebih diproritaskan untuk mahasiwa yang notabene kurang mampu. Namun mengapa saya masih banyak menemui penerima beasiswa di FSSR ini berasal dari mahasiswa yang ter-golong mampu. Bahkan mahasiswa yang berasal dari ‘kaum’ tak mampu malah tidak menerima beasiswa. Hal tersebut dikarenakan kesalahan seleksi atau berdasarkan per-timbangan lainnya? Mohon bapak/ibu dekanat lebih selektif dalam menangani masalah beasiswa agar bisa jatuh ke tangan yang tepat. Karena sangat di-sayangkan ketika maha-siswa harus mengalami kesulitan dalam kuliahnya hanya karena masalah biaya. Padahal setiap mahasiswa memiliki hak untuk mendapatkan bantuan berupa bea-siswa.

Dew,

Sastra Daerah FSSR UNS.

Lembar 34

2010-04-01T00:14:00.000-07:00

Melawan keterbatasan, walau sedikit kemungkinan. (Sahabat Kecil-Ipang)

Meminjam lirik lagu Ipang mungkin relevan jika digunakan untuk menggambarkan keadaan UNS. Berani untuk bermimpi, Itulah kiranya hal yang pantas disandangkan bagi green campus. Toward World Class University (WCU), mimpi itu diharapkan segera jadi nyata. Lewat pencapaian program dan target yang kan membawa universitas pada sebuah kata 'kedewasaan'. Kedewasaan sebagai kematangan diri menuju sesuatu yang lebih baik.

Keterbatasan harus kita tebas, 'sedikit' kemungkinan akan segera terwujud ketika keyakinan itu ada. Lembar yang usang kini telah menjadi baru. Lembar ke-34 akan menjadi langkah awal menuju UNS yang terus mendunia. WCU, masih menjadi pencapaian yang selalu didengungkan.

Peningkatan mutu, good governance, dan perluasan akses merupakan tiga pilar utama perguruan tinggi yang menjadi pokok capaian. Teknologi pun merajai semua pilar tersebut. Alhasil, melek teknologi menjadi harga mati yang tak bisa ditawar.

Seperti ilmu padi, makin berisi makin menunduk. Harapan keberhasilan yang dicapai tak lantas membuat lupa diri. Menjaga eksistensi universitas tetap diutamakan. Meski pencarian jati diri sebenarnya masih gencar dilakukan.[]

Mencari Tuhan Di Riuhnya Kampus

2010-01-29T19:53:00.000-08:00

Kebutuhan mutlak manusia untuk bertuhan, menuntun banyak “kemungkinan” dalam sebuah wadah keagamaan. Begitu pula bagi mahasiswa yang sering kali terjebak dalam hiruk pikuk kampus. Mencoba menilik mereka yang “mayor” dan “minor”, sampai di titik mana eksistensi mereka kini?

Berbagai kegiatan yang menjurus ke arah sibuk, sebagai seorang mahasiswa adalah sebuah hal yang sehat. Tugas kuliah yang menumpuk, berorganisasi, membaca banyak literatur, dituntut untuk terus bergerak ke depan, interaksi sosial, dan berbagai singgungan yang mungkin di lingkungan kampus mengalir begitu saja. Pemikiran begitu penuh, waktu juga banyak tersita untuk banyak hal yang terkadang tidak lagi di “tempatnya”. Sisi rohani mahasiswa sempat dipertanyakan. Adakah celah tersebut di tengah carut marut mereka?

Unit Kegiatan Mahasiswa (UKM), khususnya UKM kerohanian berdiri sebagai wadah yang sebenarnya bertanggungjawab dalam permasalahan tersebut. Masing-masing kepercayaan diwadahi dalam “toples” yang bervariasi. Keluarga Mahasiswa Hindu Dharma (KMHD), Jamaah Nurulhuda Unit Kegiatan Mahasiswa Islam (JN UKMI), Persekutuan Mahasiswa Kristen (PMK), Ikatan Mahasiswa Agama Budha (IMAB), dan Keluarga Mahasiswa Katholik (KMK) merupakan “toples” warna-warni tersebut. Mereka mencoba merangkul saudara seiman mereka dengan berbagai upaya. Sebagai sebuah bukti kepedulian persaudaraan dan tentunya sebagai usaha peningkatan iman mereka. Pertemuan atau persekutuan rutin mereka selenggarakan minimal satu kali dalam seminggu dan bertempat di tempat ibadah masing-masing. Dalam pertemuan rutin tersebut mereka lebih banyak “berbagi”, seputar masalah keagamaan dan pribadi mereka. Penyampaian kabar sukacita (firman) dan perbincangan tentang komunitas mereka juga menjadi topik penting dalam tiap pertemuan.

Di luar berbagai pertemuan yang mereka lakukan, banyak juga kegiatan yang berhubungan dengan lingkungan sekitar kampus. Kegiatan yang paling sering adalah bakti sosial, seperti donor darah atau penggalangan dana untuk korban bencana. Bahkan, JN UKMI sering mengadakan kampanye jilbab, sebuah upaya untuk membentuk kesopanan dan ketaatan dalam kepercayaan mereka. Mereka mengkritisi cara berpakaian remaja putri khususnya yang semakin “terbuka”. Pendekatan antarpersonal juga mereka lakukan untuk mencover mahasiswa-mahasiswa muslim dalam Asistensi Agama Islam (AAI). Tak jauh berbeda dengan kegiatan asistensi yang dilakukan UKM kerohanian lain.

Semua upaya telah dilakukan untuk sebuah kata “kebersamaan” dalam komunitas mereka. Para mahasiswa pun menyambut antusias. Mereka selalu rajin dalam kegiatan keagamaan tersebut. Setidaknya meyempatkan datang untuk berinteraksi dengan saudara mereka. Namun di sisi lain, ada juga mahasiswa yang lebih mengutamakan kegiatan berorganisasinya dalam UKM regular lain daripada berkumpul untuk “berbagi”. Hal ini sangat dirasakan mengganggu, terutama bagi UKM kerohanian yang dianggap minor karena terbatasnya jumlah anggota mereka. Tercatat hanya ada sekitar 50 mahasiswa Hindu dan 20 mahasiswa Budha yang tergabung dalam organisasi mereka.

Keluarga mahasiswa Hindu dan Budha dirasa lebih mandiri, kerena mereka lebih banyak berswadaya dalam pengumpulan dana untuk kegiatan mereka. Hal ini mereka lakukan karena memang dana dari universitas sukar turun. Mahasiswa Budha bahkan harus merogoh kantong mereka masing-masing untuk merawat Vihara Kampus. Sebenarnya mereka sempat mengajukan dana tapi berkali-kali ditolak oleh universitas. Hingga akhirnya mereka mendapat dana bantuan dari Pemerintah Kota (Pemkot) Solo untuk melakukan renovasi tempat ibadah.

Meski berada di tengah padatnya perkuliahan, keberadaan organisasi kerohanian tetap lah mendapat apresiasi positif dari mahasiswa. “Ya, kami memang sibuk kuliah dan penat dengan tugas-tugas dari dosen, tapi berkumpul dengan saudara-saudara seiman adalah obat tersendiri. Setidaknya ibadah saya di tiap harinya bisa menentramkan hati dan pikiran saya,” ujar Shandy, mahasiswa Jurusan Seni Rupa Murni. Kita harus bisa memberikan prioritas dalam setiap jalan hidup kita. Seriuh apa pun, kehidupan kampus tetap lah tidak bisa lepas dari kebutuhan kerohanian.[]ipe

Gazebo Gagal Dibangun : Masalah Dana

2010-01-29T19:51:00.000-08:00

Berawal dari banyaknya mahasiswa yang memanfaatkan shelter-shelter di depan pengajaran, ide untuk menambah ruang umum itu muncul dari pihak dekanat. Ruang kuliah yang ditutup demi keamanan dan kebutuhan akan akses internet memperkuat ide tersebut. Gazebo dipilih sebagai alternatif pemenuhan kebutuhan mahasiswa akan public space yang dilengkapi area hotspot. Namun, pertimbangan akan kondisi lahan dan dana membuat area barat Gedung I FSSR dijadikan lahan pembangunan Gazebo ini.

Berita gagalnya pembangunan gazebo di bumi Saseru tampaknya masih jarang terdengar oleh mahasiswa. Jangankan masalah tersebut, perihal rencana pembangunan gazebo ini belum diketahui oleh mahasiswa secara luas. Rencananya, lokasi yang sekarang difungsikan untuk mushola, akan didirikan gazebo. Sedangkan mushola sendiri akan dipindahkan di lantai atas gazebo. Mushola dan UKM SKI yang sekarang akan direnovasi total menjadi dua lantai, lantai bawah difungsikan sebagai ruang UKM SKI dan gazebo, sedangkan lantai atas untuk mushola.

Menurut Drs. Sri Agus, M. selaku PD III, gazebo dibangun dengan tujuan sebagai tempat mahasiswa duduk menanti kuliah, sekaligus dilengkapi fasilitas hotspot agar bisa diakses oleh mahasiswa. Dia juga menuturkan bahwa gazebo bisa member dampak positif berupa adanya tempat menampung kegiatan mahasiswa, bisa pula digunakan sebagai tempat diskusi, dan menyediakan sarana untuk sholat dengan lebih nyaman.

Gazebo yang sepenuhnya didanai oleh IOM ini agaknya mendapatkan sedikit hambatan. Buktinya, ide dibangunnya gazebo yang muncul sebelum bulan puasa 2009 lalu, belum juga ada tanda-tanda diwujudkan hingga sekarang. Menanggapi hal ini, Sri Agus berpendapat bahwa sebenarnya belum ada kendala tertentu. Hanya saja butuh proses dalam pembuatan gazebo, misalnya saja butuh pertemuan dan pembicaraan lagi dengan rekan-rekan maupun anggota dekanat yang lain.

Berbeda dengan yang dikatakan Dra Hesti Widyastuti M. Hum. sebagai PD II. Dia mengatakan bahwa melalui rapat yang berlangsung, deal pembangunan gazebo masih belum jelas. Hal ini mungkin dikarenakan dana yang mepet, sehingga pembangunan akan diarahkan pada satu lantai saja untuk mushola. Selain itu, selter-selter yang ada juga akan ditambah.

Lepas dari itu, mahasiswa sendiri sepertinya juga tidak mau ambil pusing dengan jadi atau tidaknya gazebo dibuat. Banyak dari mereka yang berpendapat “biasa saja” kalau nyatanya gazebo tidak jadi dibangun. Meskipun mereka tidak mengetahui sebab gazebo gagal didirikan, mereka juga mengakui bahwa gazebo memiliki manfaat dan dampak positif. Diantaranya bisa dipakai sebagai tempat beristirahat, tempat untuk kumpul, tempat untuk rapat organisasi, maupun sekedar sebagai tempat pengakraban dengan teman.

Namun, di sisi lain gazebo juga memiliki dampak negatif. Salah satunya adalah : karena mahasiswa terlalu sering “nongkrong” atau terlalu “betah” di gazebo tersebut, mereka jadi malas kuliah. Intinya, sebagian mahasiswa mengatakan bahwa gazebo sebaiknya tidak usah dibuat. Sedangkan beberapa dari mereka menyebutkan sebabnya gazebo hanya bisa dinikmati oleh beberapa kalangan.

Menuai Tanggapan

Rencana pembangunan gazebo tersebut menuai beberapa tanggapan oleh sebuah organisasi mahasiswa.che

DIEN DAN TEMBOK BERNAMA ACEH

2010-01-29T19:45:00.001-08:00

Tangis perempuan tua itu seakan tak berhenti putus. Tak peduli juga ketika letupan kamera model lawas mengabadikan akhir misi gerilyanya di Tanah Rencong. Pada 1907, ditemani sang ajudan, Pang Laud, Cut Nyak Dien, menepi dari konfrontasinya melawan Belanda. Ia remuk karena justru orang terdekatnyalah yang ‘membimbing’ gerilyanya menuju Belanda.

Serdadu-serdadu Marsose hampir setengah tidak percaya bahwa selama menjelajahi hutan Aceh, mereka melawan wanita renta yang pandangannya tak sepenuhnya utuh. Dien begitu nama pendeknya atau Cut Nyak, ketika anak buahnya memanggil, tetap memegang rencong meneruskan genderang perang suaminya, Teuku Umar.

Belanda dalam terminologi singkat masyarakat Aceh pada era kolonisasi tak ubahnya ‘musuh Tuhan’. Dalam setiap teriakan perlawanan, rakyat Aceh selalu meneriakkan perang jihad. Angkat senjata melawan ‘Kapir-Kapir’ (baca: kafir). Perang melawan musuh-musuh Islam. Maka terbentang lah batas tegas: rakyat Aceh, yang terjajah, dan Islam dengan Belanda, penjajah dan pasukan Salib. Tak mengherankan ketika Belanda naik pitam dengan terus menerabas para panglima perang, perlawanan tak kunjung surut. Di balik setiap kegagahan rakyat Aceh, ulama dan pemuka agama/adat menjadi semacam pemompa tenaga.

Suatu ketika datang lah Abdul Goffur ke dalam hidup orang-orang Aceh. Seorang pembaca Alquran yang handal, seorang intelektual islam dari Timur Tengah. Dengan sedikit basa basi yang biasa, ia pun membaur, bercakap, dan tinggal diantara mereka yang angkat senjata melawan Belanda. Tanpa Tanya yang mendalam, rakyat Aceh menerima Abdul Goffur sebagai bagian dari tubuh Serambi Mekah. Snouck Hungronje nama asli dari sang tamu, berhasil mencatat hidup dan menemukan resep tenaga perlawanan Aceh: para pemuka agama.

Tak berapa lama setelah sang tamu pergi, ratusan serdadu elit Belanda, Marsose, menerobos masuk tiap kantong-kantong perlawanan di Aceh. Darah tertumpah beserta pekik jihad dan desingan mesiu. Taktik bumi hangus diberlakukan layaknya perang kota. Dan pada sepotong foto yang masih terbungkus hitam putih, kita pernah menyaksikan, para Marsose berdiri gagah diatas tumpukan rakyat Aceh. Mereka berdiri diatas anyir darah serta harga diri untuk meghirup kebebasan yang diambrukkan. Tembok bernama Aceh, bagi colonial Belanda, memang mesti ditabrak dengan membabi buta.

Lebih dari seabad kemudian, darah kerap tertumpah di Aceh. Gerakan Aceh Merdeka (GAM) merasa perlu mengambil otonomi dari pemerintah. Maka berkobarlah perang-perang dengan senapan-senapan mesin di pelosok-pelosok Aceh, di dalam tubuh Negara ini sendiri. Dalam gaduh yang telah berlalu itu, sepatu-sepatu laras militer menjadi rekaman jejak tersendiri. Meskipun kita selalu dihadapkan pada kenyataan bahwa Aceh merasa pemerintah pernah berhutang janji, dan pemerintah (mungkin) merasa bahwa mereka telah membayar.

Sepi dari semua kegaduhan-kegaduhan itu, Aceh membentengi diri mereka dengan keistimewaan syariat. Sebuah pola membangun Aceh kembali dengan makna yang lebih religius. Pemerintah RI memahami bahwa tembok bernama Aceh itu memang ingin dicat dengan warna khusus oleh rakyatnya sendiri. Atau mungkin sebagian rakyatnya. Untuk itulah hak diberikan sebagai sebuah formalitas politik. Pemerintah membelikan cat, rakyat aceh yang memoles tembok. Dan tembok itu kini dikelilingi lagi oleh tembok bernama syariat Islam. Sebuah tembok serta konsep yang orang-orang Aceh sendiri pun sampai kini masih bingung menerjemahkannya.

SATU KEHARUSAN BERNAMA BHP

2010-01-29T19:23:00.000-08:00

Perbaikan kualitas, sarana prasarana serta hilangnya komersialisasi pendidikan menjadi doa pengiring pada penetapan BHP (Badan Hukum Pendidikan) UNS kelak. Bak kemunculan Film 2012 yang sempat menggegerkan, tahun 2012 pula UNS dengan mantap memutuskan akan melakukan perubahan bersama BHP.

Peraturan itu telah ditetapkan. Tepat tanggal 17 Juli 2009 lalu, Menteri Pendidikan Nasional Republik Indonesia (Mendiknas) mengeluarkan Peraturan Menteri Pendidikan Nasional No. 32/2009. Peraturan ini mengatur tentang mekanisme perubahan Badan Hukum Milik Negara (BHMN) atau Perguruan Tinggi (PT) menjadi BHP selambat-lambatnya tanggal 16 Januari 2013. UNS pun melakukan berbagai persiapan jelang penetapan BHP yang akan direalisasikan tahun 2012.

Tim persiapan BHP disiagakan dengan tugas awal membuat Anggaran Dasar. Anggaran ini akan diajukan pada pemerintah untuk digunakan sebagai landasan hukum BHP di UNS. Badan Layanan Umum (BLU) yang merupakan salah satu proses dalam merealisasikan BHP tahun 2012 nanti telah dilalui. Sistem pengelolaan keuangan dengan BLU ini dianggap lebih transparan dan dijadikan dasar penetapan BHP.

Diwawancarai via telepon, Prof. Dr. Adi Sulistiyono, S.H. M.H. selaku Pembantu Rektor (PR) IV UNS mengungkapkan beberapa hal yang akan ditunaikan UNS ketika BHP telah ditetapkan. Perbaikan SDM, sarana prasarana, dan unit bisnis ialah perwujudannya. Perbaikan SDM berkutat pada kualitas pelayanan pegawai dan dosen. “Kan sekarang sudah banyak dosen-dosen UNS yang dikuliahkan ke luar negeri dan menjadi doktor”, jelasnya. Nanti pun akan ada dua jenis pegawai di UNS, Pegawai Negeri Sipil (PNS) dan pegawai BHP. Dengan ketentuan kualitas pegawai BHP jauh lebih baik dibanding pegawai lainnya. Sebagai bukti keseriusannya, ketika ada pegawai yang tidak sesuai dengan standar kualitas kepegawaian di UNS, maka yang bersangkutan pun akan dipecat.

Perbaikan di bidang sarana dan prasarana akan difokuskan pada pembenahan fasilitas berupa perbaikan laboratorium, perpustakaan dan sarana penunjang lainnya. Hal ketiga yang akan dilakukan UNS berkaitan dengan adanya BHP ialah pembangunan unit usaha. Hotel dan Bengkel, merupakan salah satu rekomendasi yang akan direalisasikan tahun 2012 nanti. “Pemasukan dari hotel dan bengkel nantinya akan diperuntukan bagi mahasiswa yang kurang mampu,”ungkap Adi.

Komersialisasi

BHP merupakan perubahan kepemilikan sebuah lembaga pendidikan yang awalnya dimiliki oleh pemerintah dan semua kebijakan berasal dari pemerintah. Kini berubah hanya didirikan oleh pemerintah, untuk masalah kepemilikan menjadi hak penuh PT yang bersangkutan karena memiliki sistem otonomi. “Mahasiswa paling diuntungkan dalam sistem ini, karena segala kebijakan diperuntukan bagi kesejahteraan mahasiswa” ungkap PR IV UNS. “Dana operasional yang awalnya mahasiswa harus membayar 70%, nanti hanya akan membayar senilai 30% saja,” tambahnya.

Keberpihakan kebijakan BHP pada mahasiswa sangat jauh berbeda dengan kekhawatiran yang muncul. Awista Hardiati, mahasiswi Agronomi Fakultas Pertanian UNS menyatakan kekhawatirannya akan kenaikan biaya pendidikan jika BHP benar-benar ditetapkan. UNS yang notabene sebagai PTN paling murah. Kualitasnya tak jauh berbeda dengan PTN lainnya ini menjadi pertimbangan bagi kaum ekonomi rendah untuk melanjutkan pendidikan. Jika BHP ditetapkan dengan peningkatan biaya pendidikan yang melambung, dikhawatirkan bisa menjadi boomerang bagi mereka yang ingin melanjutkan pendidikannya namun memiliki keterbatasan biaya. “Jangan sampai banyak pelajar tidak bisa melanjutkan kuliah hanya karena masalah biaya”, tambah mahasiswi angkatan 2006 ini.

Komersialisasi pendidikan masih dianggap sebagai hal utama yang membuat mahasiswa belum satu kata pada penetapan BHP. Otonomi PT terhadap segala kebijakan dikhawatirkan membawa persaingan yang bersifat materi, membubuhi perjalanan sebuah PT dalam menapaki perjalanannya dengan sistem BHP. Rektor UNS pun menegaskan penolakan akan kekhawatiran “isu komersialisasi” tersebut. Ketika BHP ditetapkan maka akan ada tiga sumber dana yang masuk. Majelis Wali Amanah (MWA) berkedudukan paling tinggi dalam pengelolaannya bisa jadi melibatkan mahasiswa. Sepertiga berasal dari Universitas, sepertiga dari DIKTI/Depdiknas dan sepertiga lagi dari donatur serta kerjasama dengan masyarakat luar yang peduli dan tahu mengenai pendidikan. Sumbangan dari luar, bisa berupa materi maupun ide sekalipun. Ketika ada pemilihan rektor, penentuan guru besar dan biaya SPP masyarakat luar pun turut andil. Sumbangan berupa materi sudah terlihat nyata dengan pembangunan SAT (Self Access Terminal) yang dibangun di Perpustakaan Pusat UNS. Ini merupakan dana hibah dari PT. Pertamina. “Yang dikhawatirkan adanya komersialisasi pendidikan, padahal BHP sendiri sudah direvisi hingga 29 kali dan menguntungkan mahasiswa,” ungkap Rektor.

Seolah tidak bisa berbuat banyak, Bery Nur Arif, presiden terpilih BEM UNS 2010-2011 pun mengungkapkan aspirasinya. Sebuah pengawalan akan dilakukan BEM UNS jika memang BHP benar-benar ditetapkan di UNS. Pengawalan tersebut akan difokuskan pada ketepatan orientasi pendidikan, tugas dan kewajiban pemerintah serta tidak adanya tindakan yang menyimpang dari masyarakat dan sivitas akademik. Jika semua itu berjalan dengan seimbang, maka perubahan sistem ini pun tak akan merugikan mahasiswa sebagai kaum yang selama ini dianggap sebagai korban.

Semua pendapat yang ada di masyarakat hanya akan menjadi masukan yang bisa dipakai atau mungkin saja tak terpakai dalam pelaksanaan BHP di UNS. Semua bentuk penentangan tersebut tidak akan mengubah keputusan UNS untuk mengubahnya menjadi PT yang memiliki otonomi pendidikan, karena amanah undang-undang telah beredar. Tak ada pilihan lain, kini semua Badan Hukum Milik Negara (BHMN) atau PT, Yayasan, perkumpulan atau badan hukum lain sejenis yang belum berstatus BHP harus sesegera mungkin memenuhi ketentuan tersebut. Hanya harapan yang kembali terucap, “Otonomi kampus bisa terlaksana dengan baik dan peningkatan kualitas lulusan serta pelayanan bisa terwujud,” ungkap PR IV sebagai penutup pembicaraannya.[]kay

DOWNLOAD GEMAKADE DESEMBER 2009 Flash

2010-01-06T23:31:00.001-08:00

Ekstrak file *zip kemudian buka file *html. Dapat dibuka di semua browser tanpa install.

Gemakade jadi E-bulletin DEsember 2009.zip

DOWNLOAD GEMAKADE NOVEMBER 2009

2009-12-09T21:01:00.000-08:00

Kalpadruma merilis buletin Gemakade November 2009 dengan isu seputar Pemilu Raya. Pemilu yang bertujuan untuk memilih Presiden BEM UNS ini tampaknya tidak mendapat tanggapan menggembirakan dari sebagian besar mahasiswa UNS. Gemakade edisi ini melaporkan situasi seputar Pemilu Raya. Selain itu, isu tentang pergantian kurikulum juga dibahas dalam rubrik Kampus. Akankah kurikulum baru meningkatkan mutu mahasiswa Sastra dan Seni Rupa? Gemakade mengutip beberapa pernyataan narasumber terkait.

Download Gemakade November 2009 di sini.

DOWNLOAD GEMAKADE OKTOBER 2009

2009-11-23T16:23:00.000-08:00

Sesuai permintaan pengunjung blog, mulai Oktober 2009, selain Gemakade secara online kami juga menyediakan Gemakade yang dapat di-download.

Download Gemakade Oktober 2009 di sini.

Bayangan di Kubu BEM

2009-11-15T16:32:00.000-08:00

BEM yang selama ini ditentang keberadaanya di FSSR akhirnya berdiri juga. Melalui perdebatan yang panjang dan melelahkan dari berbagai pihak, pembentukan BEM pun disetujui. Amunisi berupa program kerja segera disiapkan untuk bertempur dalam ranah FSSR, strategi-strategi organisasi pun direncanakan guna pertahanan kubu BEM.

Badan yang menyuarakan aspirasi mahasiswa ini diresmikan pada tanggal 4 Juli 2009 dan mulai bekerja saat itu. Hingga kini, lebih dari tiga bulan BEM telah melakukan kinerja awalnya sebagai badan eksekutif mahasiswa. Hasil kerjanya selama ini banyak mengundang tanya bagi semua pihak. Kenyataan bahwa BEM telah berdiri di bumi FSSR pun menjadi pertanyaan tersendiri bagi orang-orang yang ‘memperhatikan’.

Tidak sedikit kalangan melihat BEM dengan sebelah mata, komentar dari sisi baik dan buruk pun dilontarkan oleh berbagai kalangan. Citra baik yang mereka bangun dengan upaya membantu mahasiswa dalam perkara pendanaan SPP, dana kasih, dan urusan advokasi tak lantas menghapus citra buruk BEM begitu saja. Banyak kalangan menilai personil BEM merupakan penjelmaan dari personil UKM lain, meski tujuan mereka sama, yaitu untuk melayani umat.

Ketidakpopuleran dan ketidakmenarikan BEM menjadi pertanyaan yang menggelitik sebagian orang yang mengatakan bahwa personil BEM juga pengurus SKI. Fakta menunjukkan bahwa sebagian besar orang-orang BEM adalah pengurus atau anggota SKI. Tidak salah jika muncul rumor BEM sama dengan SKI karena secara tidak sadar SKI telah membayangi BEM.

Dalam wawancara via sms, Yudi selaku ketua SKI membenarkan adanya rumor tersebut, dan ia menyayangkan hal tersebut. Menurutnya, banyak pengurus SKI yang ikut BEM karena hanya sedikit mahasiswa yang bersedia menjadi pengurus BEM. Namun, ada juga pengurus SKI yang telah dinonaktifkan seperti Presiden dan Mendagri BEM. “karena bagaimana pun juga tugas BEM hampir sama dengan SKI yaitu melayani umat,” tambah Yudi. Ketika dimintai keterangan pada waktu berbeda, Presiden BEM FSSR, Bara menyatakan bahwa BEM adalah milik mahasiswa bukan milik SKI, jadi sebisa mungkin mereka akan menghilangkan image SKI dari BEM.

Tanpa disadari BEM telah mendapat tugas awal, yaitu untuk menghilangkan aksen-aksen SKI dalam kubu BEM. Presiden BEM sendiri mengaku bahwa dia adalah pengurus SKI namun sudah dinon-aktifkan, begitu pula dengan pengurus BEM lainnya. Sehingga totalitasnya tetap berada di BEM bukan di organisasi lain. Tugas BEM yang ini memang riskan, sehingga tidak mudah untuk dituntaskan. BEM seharusnya dapat memberi citra diri sebagai badan eksekutif mahasiswa yang tidak identik dengan organisasi tertentu.

Kinerja dan Keberadaan BEM

Dalam hidupnya yang kurang lebih baru tiga bulan ini, tentu BEM telah mengambil langkah-langkah untuk menfungsikan dirinya. Mahasiswa dapat melihat pamflet BEM pertama kali mengenai penundaan pembayaran SPP. Bara selaku presiden BEM mengatakan bahwa dalam kurun waktu satu sampai dua bulan pertama digunakan untuk penyelesaian masalah internal BEM. “Baru setelah itu, kami akan melaksanakan proker-proker yang telah di buat,” tambahnya.

Beberapa Unit Kegiatan Mahasiswa (UKM) pun turut memberi tanggapan tentang kinerja BEM. Seperti yang diungkapkan “Pakdhe” Ketua Tesa bahwa BEM lebih membantu dalam hal informasi dari pihak dekanat ke UKM, sebelumnya juga ada BKM tapi kurang membantu. Lain halnya dengan Hamid, Ketua Sentraya Buana yang menyatakan bahwa secara teknis belum ada perubahan yang menonjol dari adanya BEM di FSSR.

Tak dapat disangkal lagi, keberadaan BEM selalu saja mengundang kontroversi. Baik pihak dekanat maupun UKM menentang adanya BEM. Karena selama ini organisasi yang mirip dengan BEM, seperti Forbes dan BKM tidak mendapat respon yang baik dari masyarakat FSSR. Apalagi dalam di usianya yang baru seumur jagung ini, BEM belum menunjukkan kinerja yang meyakinkan. “Secara teknis, dari saya pribadi, belum ada perubahan daripada yang dulu-dulu. Alias masih sama,” tutur Hamid.

Lain halnya dengan pendapat yang banyak diungkapkan mahasiswa yang tidak mengikuti organisasi kampus. Mahasiswa DKV, Agustinus Ritrio Purwa Bagas Kara mengaku tidak tahu-menahu tentang kinerja BEM dalam tiga bulan ini. Ia menyarankan agar BEM dapat lebih dikenalkan oleh kalangan mahasiswa FSSR, karena pada kenyataannnya banyak yang tidak tahu tentang eksistensi BEM. “seharusnya BEM lebih dapat mengangkat nama FSSR supaya lebih dikenal,” tambahnya

“Sekarang kan sudah terbentuk, jadi ya seharusnya kita dukung agar BEM benar-benar dapat menjalankan fungsinya”, ungkap Pembantu Rektor III FSSR UNS, Drs. Sri Agus M.Pd. “Perdebatan yang dulu pun seharusnya sudah tidak perlu di bahas lagi, yang sudah ya sudah, sekarang BEM ada ya di dukung,” tandasnya.[]boy

KOMUNITAS MAHASISWA SEDAERAH : MENJALIN KEBERSAMAAN DI TANAH RANTAU

2009-11-15T16:22:00.001-08:00

Perasaan rindu yang dalam terkadang membuat kebersamaan kian berharga. Perjalanan di ”hutan rimba” yang dulu terbayang kini berubah penuh keceriaan dan harapan menuju keberhasilan.

Terkadang, sesuatu akan lebih berharga jika kita telah jauh darinya. Hal ini lah yang ”seolah” mewakili perasaan para perantau terhadap tanah kelahirannya. Tak jauh beda dengan mahasiswa Universitas Sebelas Maret (UNS). Beberapa mahasiswa yang datang ke universitas ini kebanyakan berasal dari luar kota, bahkan luar Jawa. Bagi mahasiswa semester muda biasanya sering rindu suasana daerah asalnya.

Forum Ukhuwah Djakarta Sekitar (FOEDJAS) satu dari organisasi-organisasi perkumpulan mahasiswa sedaerah asal. Komunitas ini sudah ada sejak tahun 1999 sebagai salah satu sarana jejaring dan mengurangi kerinduan akan ibu kota. Dari beberapa anggota ada sebagian yang sebelumnya tak saling mengenal, tetapi justru itu yang membuat perkumpulan seperti ini berbeda. Kebersamaan yang membuat mereka selalu ada. Disadari atau tidak, Community of Klaten (COKLAT), Forum Mahasiswa Ngawi (FORSMAWI) dan beberapa komunitas mahasiswa daerah lainnya telah ikut meramaikan hiruk pikuk kehidupan ”Green Campus” ini.

Layaknya sebuah organisasi formal, mereka pun memiliki struktur pegurusan, anggota dan beberapa agenda bulanan, semesteran dan tahunan. Seperti FOEDJAS yang sering mengadakan suatu pertemuan antar anggota setiap satu bulan sekali untuk membahas agenda kegiatan.

Di sisi lain, banyak mahasiswa asal daerah tertentu yang tidak tertarik untuk menjadi anggota aktif sebuah komunitas daerah asal. ”Saya tidak ikut dalam keanggotaan COKLAT karena menurut saya untuk menjalin ukhuwah dengan teman-teman di klaten tak harus ikut komunitas ini”, ungkap A. Qodir mahasiswa Sastra Inggris ’08. Apatisme seperti itu terlihat ketika rapat yang hanya dihadiri oleh segelintir orang. Tetapi pada event tertentu seperti buka bersama dan mudik bersama banyak diikuti oleh anggota aktif maupun non aktif.

Perang pamflet ketika bulan Ramadhan pun sering terjadi, hampir disetiap papan pengumuman selalu terpampang undangan buka bersama setiap komunitas . Selain itu, tawaran mudik ”bareng” pun ikut menjamur ketika musim liburan tiba. Kegiatan seperti itu seolah menjadi ajang pembuktian eksistensi keberadaan mereka.

Bak seorang perajut, mulai membuat sebuah karya dari sebuah ketelitian, kesabaran dan keyakinan. Seiring berjalannya waktu banyak dari anggota aktif dan non aktif mulai menyadari pentingnya keberadaan komunitas ini bagi kehidupan mereka. ”menurutku ikut komunitas seperti ini lebih banyak suka dari pada dukanya” ungkap Wulan, salah satu anggota Foedjas.

Berawal dari sebuah keraguan, kini beberapa mahasiswa semester muda mulai beranjak dan meyakinkan diri bahwa ia bisa. Menapaki kehidupan kampus dengan penuh semangat muda. Tentunya semua itu tak lepas dari peran mahasiswa sedaerah asal, lewat komunitas maupun secara personal.[]nul

Sekali Bernilai, Lalu Dilalaikan

2009-11-12T21:59:00.000-08:00

Fakultas Sastra dan Seni Rupa (FSSR) merupakan syarat berdirinya Universitas Sebelas Maret (UNS). Letaknya di kota Solo yang notabene merupakan sentra budaya membuat keberadaan FSSR menjadi sangat berarti sebagai pemelihara warisan budaya. Namun kini, keberadaannya mulai terlupakan.

Berdasarkan Peraturan Pemerintah yang mengharuskan jumlah Perguruan Tinggi Negeri (PTN) dibatasi hanya 40 lembaga menyebabkan adanya peleburan universitas yang sudah ada di Solo. UII, Cokroaminoto, dan IKIP akhirnya menjadi Universitas Negeri Sebelas Maret Surakarta (UNS). Menurut Prof. EM. Drs. Sukiyo, UNS didirikan sesuai Surat Keputusan, 8 Maret 1976. Namun, diresmikan pada 11 Maret 1976 oleh Presiden Soeharto.

Ketika berdiri, UNS memiliki sembilan fakultas. Salah satu fakultas yang diharuskan ada adalah Fakultas Sastra Budaya (kini Fakultas Sastra dan Seni Rupa). Selain itu, Fakultas Ilmu Pendidikan, Keguruan, Sosial Politik, Hukum, Ekonomi, Kedokteran, Pertanian, dan Teknik ikut mewarnai berdirinya UNS.

Pengadaan Fakultas Sastra Budaya disesuaikan dengan kondisi Solo yang merupakan pusat budaya di mana terdapat dua kerajaan di dalamnya. Hal serupa juga diungkapkan Dra. Hesti Widyastuti, M. Hum yang menyebutkan wajar jika Universitas Negeri di Solo diharuskan ada fakultas yang ada unsur budaya. Dia juga memambahkan kalau warisan budaya harus dilestarikan di tengah budaya global.

“Sastra Daerah sebagai fakultas pioner UNS sangatlah wajar karena kita hidup dalam budaya Jawa,” ungkap Sukiyo. Prof. Dr. H. Much. Syamsulhadi, dr. Sp. KJ, Rektor UNS, mengungkapkan kekhawatirannya dengan visi-misi FSSR yang akan menggunakan budaya Jawa sebagai dasar pandangan hidup. Dia khawatir kalau FSSR terlalu berkutat dengan budaya dan tidak berkembang. Seperti slogan UNS, World Class University tetapi lama kelamaan dia menerima dan menghimbau agar FSSR dapat menjadi World Class University dan tetap membawa budaya Jawa.

Pada perkembangannya, meski FSSR terutama Sastra Daerah dipakai sebagai syarat utama berdirinya UNS, ternyata kinerjanya masih kalah dibanding FKIP. Terlihat dari lomba kinerja yang diadakan universitas tiap tahun yang dimenangkan FKIP untuk dua tahun terakhir. FKIP menjadi juara lomba karena dokumen yang dimiliki lengkap, dan tertata. Selain itu, program kerja serta sarana dan prasarana di lapangan sesuai dengan laporan di portofolio. Keunggulan lain seperti visi-misi, kepemimpinan, organisasi fakultas, pembinaan mahasiswa dan alumni, sistem pendanaan dan sistem penyelenggaraan menjadi nilai tambah penilaian.

Prosedur Penilaian

Aris Sugianto, sekretaris Senat UNS, mengungkapkan prosedur penilaian yang juga dilakukan sebelum peninjauan dari pihak universitas. Masing-masing fakultas diperintahkan untuk membuat portofolio lalu dikumpulkan ke Universitas. Setelah itu, tiap fakultas akan didatangi 3 asesor yang berasal dari fakultas yang berbeda untuk mendengar, dan meneliti program kerja yang disampaikan fakultas serta memeriksa kelengkapan dokumen dan kondisi nyata di lapangan. Hasil penelitian diumumkan saat rapat Dies Natalis. Hadiah pemenang pertama tahun ini mendapat seperangkat komputer senilai 25 juta rupiah. Fakultas Hukum sebagai pemenang kedua mendapat seperangkat komputer senilai 15-20 juta rupiah sedangkan Fakultas Teknik mendapat seperangkat komputer senilai 10-15 juta rupiah sebagai juara ketiga. Diprediksikan, Fakultas Teknik dan Kedokteran berpeluang untuk memenangkan lomba tahun depan.

Panitia pun sempat mengusulkan kepada rektor untuk memberi hadiah yang lebih. Namun, menuai penolakan karena tidak sesuai dengan keuangan UNS. Meski lomba ini baru berlangsung 2-3 tahun, diharapkan lomba ini dapat memacu kinerja seluruh fakultas di UNS untuk menjadi lebih baik secara kolektif dan mencapai World Class University.[] sf3

Sastra Daerah Aset Berharga, Dipandang Sebelah Mata

2009-11-12T21:54:00.000-08:00

Perhatian!! Sastra Daerah dapat menyebabkan rasa suka, kecintaan pada budaya, rasa bangsa yang berlebihan, nasionalisme terhadap daerah, bangsa dan Negara.

Apa yang terlintas dipikiran kita ketika mendengar kata Sastra Daerah? Kuno, jadul, tradisional, tidak menarik, dan membosankan. Pasti istilah-istilah “menyedihkan” itu yang ada di benak kita, yang bahkan kita lontarkan tanpa berpikir panjang. Tidak ada yang salah dengan Sastra Daerah, tapi pemikiran kita yang selama ini keliru tentangnya. Karena kita tidak pernah mau membuka prkiran kita tentang keberadaan mereka. Keseriusan mereka, profesionalisme yang mereka pegang, hingga karya-karya yang dihasilkan pun luput dari mata awam kita.

Sebagian orang beranggapan bahwa mereka yang berkecimpung di dunia sastra budaya adalah orang-orang yang peduli pada keberadaan bangsa ini. Bukan berarti orang yang tidak jatuh di bidang budaya adalah orang yang tidak peduli. Namun, mereka yang masuk Sastra Daerah adalah orang yang siap berada di garis depan untuk mempertahankan budaya bangsa. Ada pula yang menyatakan bahwa Sastra Daerah merupakan simbol estetika budaya bangsa.

Sastra Daerah menyembunyikan banyak hal yang akan membuat kita berdecak kagum. Penaskahan (filologi) yang merupakan karya dari penggiat Sastra Daerah pun dapat mengundang kekaguman. Mereka mengalihbahasakan naskah dalam bahasa kuno ke bahasa lain agar dapat dipelajari, dikaji, yang kemudian akan menghasilkan suatu pengetahuan baru. Salah satu pengikat budaya bangsa dengan pemakainya adalah penggiat Sastra Daerah. Terlepas dari segala kasus pengklaiman budaya kita oleh negara lain, para penggiat Sastra Daerah inilah yang pada waktunya akan menentukan nasib budaya bangsa kita.

Tak lepas dari Sastra Daerah, rencana UNS menuju World Class University, akan lebih mendapat jalan terang. Kita akan tetap menuju ke arah globalisasi dengan tetap mempertahankan tradisi daerah yang ada.

Sastra Daerah bukanlah jurusan yang patut diremehkan, karena dengan menganggap remeh bahkan mencemoohnya berarti kita mencemooh kebijakan pemerintah untuk tetap mempertahankan budaya bangsa ini. Sastra Daerah adalah alternatif lain untuk mempertahankan budaya bangsa yang makin rapuh.[]boy

KETIKA REKTOR IKUT OSPEK

2009-11-12T21:46:00.000-08:00

Orientasi mahasiswa baru (Osmaru) selalu meninggalkan kesan tak terlupakan di benak setiap mahasiswa. Kegiatan pengenalan mahasiswa yang seringkali diidentikan dengan perploncoan ini begitu akrab di telinga masyarakat beberapa tahun lalu. Meski kini pemerintah telah mengeluarkan larangan pelaksanaan Osmaru dengan perploncoan, kenangan indah masa Ospek belum juga pudar dari ingatan mahasiswa yang pernah mengalaminya. Lalu bagaimanakah dengan kenangan Ospek Rektor kita?

“Dulu saya pernah disuruh berdiri dengan kaki satu di depan gerbang,” tutur Rektor Universitas Sebelas Maret (UNS), Prof. Dr. H. Much. Syamsulhadi, dr. Sp. KJ. (K) seraya tersenyum mengingat kenangan masa Ospeknya di Fakultas Kedokteran Universitas Gajah Mada (FK UGM). Bagi Syamsulhadi Ospek hanya meninggalkan kenangan manis yang tak terlupakan, tidak ada dendam dan benci yang tertinggal kepada kakak tingkat seusai Ospek digelar.

Layaknya mahasiswa baru lain yang tengah diplonco, Syamsulhadi pun tak luput dari beragam hukuman yang diberikan oleh panitia Ospek. “Ada yang dilumuri lem terus digulungkan di kapas, jadi waktu keluar mirip angsa. Ada juga yang disuruh terjun ke kolam,” ungkapnya. Dia juga diminta mencari barang-barang aneh serta mengerjakan tugas yang sulit., jika tugas tersebut tidak bisa dilaksanakan maka sudah pasti dia akan mendapat hukuman. Tak jarang peserta juga mendapat makian dan bentakan dari panitia.

Selama tiga hari Ospek, pria yang hobi jalan-jalan dan berenang ini pun diminta mengenakan kostum aneh, yaitu dengan celana dilinting satu, baju terbalik, dan topi dari tumbu. Ospek tersebut digelar oleh Mamaconga (Masyarakat Mahasiswa Complex Ngasem) yang terdiri dari Fakultas Kedokteran, Fakultas Kedokteran Gigi, dan Fakultas Biologi, jadi selain sebagai sarana pengakraban dengan kakak tingkat, Ospek tersebut juga mempererat hubungan mahasiswa antar Fakultas.

Pada hari terakhir Ospek, digelarlah malam inagurasi yang merupakan puncak dari acara tersebut. Panitia dan peserta saling bermaafan sehingga terlarut dalam kebersamaan yang erat, jadi seusai Ospek tak ada lagi dendam tertinggal di hati. Oleh karena itu Bagi Syamsulhadi Ospek hanya meninggalkan kenangan manis nan lucu.

Penyelenggaraan Ospek pun direncanakan dengan matang, ada tim kesehatan yang siap merawat peserta jika jatuh sakit atau cedera, jadi tak pernah ada korban jatuh atau keluhan dari mahasiswa selama Ospek berlangsung. “Dulu juga ada bentak-bentakan, tapi sifatnya tetap mendidik dan lucu jadi nggak begitu bermasalah seperti sekarang,” tambahnya.

Bagi Syamsulhadi Ospek merupakan kegiatan positif yang bisa membangun rasa solidaritas antar mahasiswa serta kecintaan terhadap Jurusan yang dipilihnya. Namun, dia tetap tidak setuju jika pelaksanaan Ospek mengandung unsur kekerasan. Syamsulhadi mengganggap konsep Osmaru sekarang sudah cukup baik karena kegiatannya lebih condong ke bidang akademik dan tanpa kekerasan. Tapi tak ada salahnya juga jika Ospek menggunakan konsep seperti saat dia kuliah dulu, asalkan tidak ada tindakan semena-mena dari senior terhadap junior. “Ospek haruslah sesuai PAKEM (Positif, Atraktif, Kreatif, Efisien, dan Menggembirakan),” tandas Syamsulhadi.[]ria

Telat cair

2009-11-12T21:36:00.000-08:00

From Zero to Hero, itulah tujuan utama sebagian mahasiswa. Berharap menjadi lebih baik dan memperbaiki segi financial kehidupan mereka. Melakukan yang terbaik selagi masih muda, untuk kehidupan dihari tua, tampak klise memang.

Itulah kenyataannya, hampir 50% mahasiswa UNS berasal dari kalangan menengah kebawah. Itu artinya, butuh perjuangan ekstra untuk bisa menjadi lulusan berbobot.

Tunjangan berupa ”Beasiswa” memang hak mereka, sangat dibutuhkan guna memenuhi kebutuhan pokok seorang mahasiswa. Sebagian besar mahasiswa membutuhkan beasiswa untuk memenuhi kebutuhan kuliahnya, terutama untuk membayar biaya semesteran. Namun faktanya, meski termasuk dalam daftar penerima beasiswa, seringkali mereka harus kebingungan ketika jadwal pembayaran uang kuliah tiba. Hal itu disebabkan karena beasiswa yang semestinya telah mereka terima tak kunjung cair.

Permasalahan ini tak bisa kita biarkan begitu saja, keterlambatan pencairan beasiswa bisa berdampak negatif dalam proses belajar mahasiswa yang benar-benar membutuhkannya sebagai penunjang biaya kuliah. Oleh karena itu, permasalahan ini harus segera kita pecahakan bersama dengan solusi yang tepat, agar tidak ada lagi pihak yang merasa dirugikan.[]

Bisu

2009-10-02T01:41:00.001-07:00

Cerpen oleh Kusnul Khotimah

Di depan cermin bisu ini aku bertatap dengan perawakan dan keperawananku. Di ruangan yang lapang, yang terbalut kelambu putih bertabur mawar-melati dan wangi sedap malam di pojok-pojok ruangan ini, membuatku kaku. Entah untuk apa semua itu, aku tak begitu paham. Ingin sekali memberontak, tapi itu di luar kuasaku. Yang jelas keberadaanku di sini hanya untuk membuat orang tuaku bahagia, dan mengiyakan mimpi-mimpi mereka yang menginginkan aku untuk belajar dan belajar memahami hidup, dan akhirnya bisa bahagia seperti apa yang mereka impikan.

Sepoi angin di balik jeruji itu membuat aku semakin tak tahan lagi berada di neraka indah ini. Kejadian yang membuatku mual dan pusing malam itu, melebur menjadi satu, membuat aku tak berarti di sini. Aku tak pernah dianggap di sini! Untuk apa aku disini? Hanya memaksakan diri agar kedua orang tuaku menorehkan senyum dari bibir mereka. Ini bukan yang mimpi yang aku ceritakan pada mereka sewaktu aku di Taman Kanak-Kanak. Ku mohon, beri tahu mereka tentang apa yang aku rasakan!

“Maafkan Ayah, Nak. Itu yang terbaik untukmu. Ayah hanya ingin kau bahagia, itu saja.”, sambil membelai rambutku yang tertata rapi, yang telah tersemat konde dan rangkaian melati. Selanjutnya aku hanya bisa tersenyum tanda mengiyakan secara fisik, walaupun secara batin aku sangat tidak setuju dengan ucapan sosok yang berperan dalam penciptaanku itu. Ayahku sangat yakin, tidak lama lagi aku akan memperoleh jabatan yang telah lama dia impikan untukku, tanpa bersusah payah lagi untuk mendapatkannya, dan tak perlu berkecimpung secara langsung diperusahaan pencipta kepingan harta duniawi itu. Ya, sebagai isteri seorang direktur perusahaan tersohor itu.

“Sudah siap, Nak?”, tiga kali ia melontarkan pertanyaan itu, aku hanya mengangguk sambil merasakan linangan air jernih yang mengalir dari pelupuk mataku dan sesekali mengusapnya lembut dengan lengan kebaya putih bermotif anggrek yang terpaksa aku kenakan.

***

Sebulan lalu ayahku mengundang atasannya di kantor untuk makan malam di rumah kami. Ketika ku tanyakan apa alasan ayah mengundangnya, ayahku bilang sekedar menjalin silaturahmi, tapi pada akhirnya …..

Pak Burhan, nama bosnya. Beliau memboyong isteri dan satu-satunya laki-laki hasil buah cintanya bersama isterinya. Sekilas cukup gagah, menurutku. Namun sikapnya yang pendiam itu mencipta seribu tanya di otakku. Tatapan matanya yang berbeda kerap kali beradu dengan mataku ketika berada di meja makan itu. Hal itu sempat membuatku berpikir negatif tentangnya. Namun sekali lagi, aku hanya diam. Aku ini anak ayah dan ibuku satu-satunya. Mau tidak mau, aku harus menjadi anak pendiam, agar orang tuaku selalu merasa bahwa aku Puteri yang sempurna, yang selalu membuat mereka bangga, yang membuat mereka senantiasa mengembangkan senyum manis dari hatinya.

Tiba-tiba Sang Atasan itu berkata,”Kapan acara tunangan kita langsungkan, Pak Tony?” Apa? Tunangan? Di sini hanya aku dan laki-laki di seberang tempat dudukku itu saja yang jari manisnya belum dilingkari oleh janji. Apakah pikirkan burukku saat ini yang akan menjadi kenyataan pahit untuk masaku? Untuk kehidupanku? Aku harus meninggalkan bangku kuliahku, terlebih dengan organisasi yang mencetak nilai plus bagiku? Jantungku berhenti berdetak untuk sesaat. Tak percaya… Tak percaya… itu yang selalu terlontar dalam batinku. Tapi mau tidak mau, sekali lagi aku harus membahagiakan orang tuaku. “Bulan depan, tanggal 2, saya rasa itu hari yang baik.”, jawab ayahku, tanpa menengok ke mataku, seolah aku tak berpijak di bumi tempatnya berunding.

Sepulang keluarga Sang Atasan itu, ibu mencoba mengeluarkan kata-katanya untuk menenangkanku dan mengajakku berpikir bahwa ini tak seburuk yang aku pikirkan. Ini masalah kelanjutan hidupku. Ya, aku tahu hidupku perlu materi, tapi aku yakin materi saja tak cukup bagiku. Aku tak mengenalnya, dan aku masih ingin bebas, masih ingin kuliah serta berorganisasi. Tapi jika ayahku sudah berkata, siapa yang bisa berbuat? Tak ada.

***

Ketika diucapkan janji suci olehnya di depan para saksi, aku merasa sedikit tenang dari sebelumnya. Tetapi setelah sandiwara itu berakhir, pemandangan yang aneh kembali aku rasakan. Kami bukan suami istri. Kami tak saling mengenal. Kurasa empedu selamanya akan berasa pahit dan tak akan pernah menjadi manis. Aku tak pernah mimpi seburuk ini sebelumnya. Dan seharusnya ayahku tersayang merasakan bahwa Puterinya tak bahagia berlumur harta.

Kerap kali dia menghempaskan meja kerja di ruang kerjanya setelah melamun, seperti habis memikirkan sesuatu. Aku selalu berusaha lembut untuk menanyakan apa yang mengganggu pikirannya, namun tangannya selalu berbicara tanpa aku melakukan suatu kesalahan. Aku memang belum mengerti banyak soal hidup, tapi aku tak pernah menyangka hidup sekejam ini. Bahkan selama ini dia tak pernah menyentuhku, sekali pun. Hal ini benar-benar membuatku menyesal, tapi apa guna penyesalanku jika pendapatku saja tak pernah di dengar oleh orang tuaku.

Pagi itu ku rasa sedikit tenang dengan keberangkatan suami (palsu) ku ke luar kota untuk menemui rekan bisnisnya. Setidaknya selama tujuh hari ini tidak ada yang tangan yang memukul keras pipiku tanpa sebab. Gerimis yang menghujam lembut mengiringi keberangkatannya. Kurasa ada yang ganjal ketika ia beranjak dari pintu kamar. Orang yang selama ini tak pernah bercakap denganku tiba-tiba berpamitan dan mengucap kata padaku.

“Baik-baik di rumah, jaga kesehatanmu. Nanti jika aku pergi, pasti kau akan mendapatkan kebahagiaanmu yang sesungguhnya. Percayalah … aku berbicara tentang kebenaran, bukan sastra... Tuhan menyayangimu, aku yakin Tuhan mempersiapkan ini sebelumnya untukmu, dan Tuhan mengirimku untuk singgah di perjalanan hidupmu hanya untuk memberi secuil nuansa, yang mungkin akan menghantarmu menuju kebahagiaanmu.”

Nafasku terhenti sejenak, dan tiba-tiba terhembus keras. Aku mendengar gelegar halilintar mengantar keberangkatannya. Dengan sejuta tanya aku kembali memasuki istana bercat ungu miliknya itu, dan mencoba untuk lebih tenang. Belum lama aku duduk di depan cermin bisu yang menatap perawakan dan wajah perawanku tiba-tiba pintu depan terketuk oleh jemari yang tertekuk dari luar. Aku tak pernah menyangka kalau akhir cerita ini akan seperti ini. Dua orang polisi mengabarkan bahwa Ringgo, orang yang dinikahkan denganku seminggu yang lalu telah kembali kepada Sang Khaliq sebelum menunjukkan padaku bahwa hidup itu indah. Jutru lewat kepergiannya itulah, dia berusaha menunjukkan padaku bahwa hidup itu indah. Rencana Tuhan memang lebih indah dari rencana terindah kita. Dan kini, aku tetap mengalir seperti air karena aku yakin yang terjadi padaku adalah hal yang terbaik untukku.

Kolaborasi profesi seni dan organisasi kampus

2009-08-25T21:48:00.001-07:00

Organisasi kampus, kiranya menjadi alternatif kegiatan bagi mahasiswa selain kuliah. Kesibukan kuliah dengan segala konsekuensi waktu yang ditawarkan sebagai alasan untuk tidak ikut berperan aktif di organisasi kampus. Beda dengan jurusan bergenre ‘sastra’, mahasiswa ‘seni’ cenderung diarahkan pada pengembangan profesi dengan takaran waktu praktek lebih banyak daripada teori. Hal itulah kiranya menyebabkan mahasiswa ‘seni’ hanya sedikit yang dapat aktif di kegiatan organisasi kampus.

Tak bisa dipungkiri, organisasi kampus menjadi wahana perimbangan bersosialisasi dan berorganisasi saat kuliah. Seperti pada yang diungkapkan Dosen Seni Rupa Murni, Drs. Sunarto, M.Sn, “Semestinya mahasiswa bisa bersosialisasi secara keseluruhan. Untuk latihan, karena cari kerja itu nggak bisa sendiri. Dengan sosialisasi dan organisasi kita akan punya jalur-jalur atau link tersendiri ke arah kerja yang mungkin tak terduga sebelumnya.” Di samping itu, beliau juga mengisahkan berbagai pengalaman mahasiswa alumni Seni Rupa UNS yang sukses di beragam profesi, misalnya di Departemen Budaya dan Pariwisata, di Museum Indonesia, di SMK 1& 2 Banjarmasin, di NTB, NTT, Sulawesi dan Padang. Salah satunya justru menjadi Kepala Lab Penelitian Indonesia. Tentu ini hanya sebagian dari sekian kesuksesan yang tercatat bagi para perupa, seniman, dan desainer jebolan dari FSSR UNS. Semuanya itu, juga tak luput berkat keaktifan mereka-mereka di organisasi, tingkat disiplin tinggi dan interaksi sosial yang baik.

Organisasi di mata mereka

Manfaat dari organisasi juga dirasakan oleh aktivis kampus alumni FSSR UNS. Ditemui reporter Kalpadruma, alumni DKV ‘02 UNS, Yosef Ardy, kini menjadi Koordinator Teknis di Lestude (Lembaga Studi Desain). Ia menjelaskan bahwa dengan organisasi kita akan tahu tahap-tahap dalam menyelesaikan pekerjaan, lebih tahu struktur, dan terbiasa dengan pekerjaan yang tersistem. Dari segi dunia kerja, yang menuntut untuk dapat berpresentasi, bicara di depan umum, organisasi menjadi ajang untuk melatih itu. Dengan rapat tim dan kerja bersama saat berorganisasi, akhirnya membuat tidak merasa individualis dalam pekerjaan.

Bahkan mahasiswa magang dari Lestude, Vincent, mengungkapkan nada kekecewaan bagi mahasiswa yang tidak memanfaatkan organisasi kampus untuk melatih softskill dan kemampuan interpersonal. “Organisasi kampus itu menjadi tempat dimana kita diberi tanggungjawab untuk mengelola SDM dan uang yang telah disediakan, dan masih ada possibility ruang untuk melakukan kesalahan (error). Di organisasi pun kita masih punya pengawas, beda dengan kerja. Organisasi itu menjadi batu loncatan ke dunia luar atau pekerjaan nyata.” tandasnya

Hampir serupa dengan pengakuan Arief Fatoni Rahman yang menjalani kuliah dan aktif berkecimpung dalam bermacam kegiatan di luar kampus. Meskipun mahasiswa DKV ’07 ini tidak aktif di organisasi kampus, hal positif dari dalam sebuah organisasi luar telah ia rasakan. Ia menyayangkan pula jika mahasiswa Seni Rupa tidak turut aktif berorganisasi. Mau tak mau, karya yang dihasilkan oleh mahasiswa Seni Rupa dinikmati oleh orang lain dan perlu masukan ataupun saran. Lain halnya dengan Mia Fauzia dan Kholid Arbain, mahasiswa Desain Interior ‘08 yang sedikit merasa kesulitan ketika dihadapkan pada penyesuaian waktu untuk berorganisasi dan kuliah. “Kita bakal repot dan kuliah jadi agak keteteran, tapi justru itu melatih kita untuk bekerja keras sejak sekarang agar kita nggak kaget nantinya.”, ungkap Mia, anggota KMF FSSR ini.

Terkesan nyentrik

Anggapan ‘individualisme’ akhirnya terpaksa muncul dan melekat pada mahasiswa seni dikarenakan ketidakaktifan mereka pada organisasi kampus. Beberapa mahasiswa memang tidak setuju akan anggapan demikian. Namun, individualisme pada sebuah karya seni memang sangat dibutuhkan, bukan pada sosialisasi dalam masyarakat. Hanya dalam sebuah karya dituntut tidak meniru dan memiliki kreativitas tinggi untuk menciptakan hal baru. Diakui jika dibandingkan di kota besar, di Solo atau di daerah, anggapan bahwa orang Seni Rupa itu nyentrik, tidak bisa diatur dan tidak disiplin masih melekat. Tapi, itu tak berlaku selama masing-masing individu berkarya dan bersosialisasi baik dalam masyarakat. Tak ayal, ketidakaktifan mahasiswa bergenre ‘seni’ di organisasi kampus juga bukan semata tidak mau terlibat aktif, sekiranya kurang adanya wadah yang menarik jiwa mahasiswa Seni Rupa dan menunjang hobi serta ketertarikannya untuk meluangkan waktu di sela tugas praktek yang menguras banyak waktu, pikiran dan tenaga.

“Mahasiswa ‘seni’ tidak suka dikekang, dan tidak suka ekspresi mereka dibatasi oleh organisasi,” tutur Adi, Ketua Umum PMK. Cara pandang yang berbeda dengan mahasiswa sastra tentang organisasi, menjadikan beberapa organisasi kampus sepi akan mahasiswa ‘seni’. Sedangkan Galih Reza, merasa terpanggil hatinya dan nyaman ketika berorganisasi daripada hanya kuliah biasa. Organisasi baginya menunjang kuliah. Harapan besar terlantun dari mahasiswa Seni Murni 2008 ini, agar teman-teman dari Seni Rupa mau bergabung di organisasi.[] Farhana Aulia

Muka UNS Tampil Beda

2009-08-25T21:39:00.000-07:00

Terkadang, ketika seorang manusia mengalami puncak aktifitas dalam hidupnya, ia akan mengalami tingkat kejenuhan yang sangat tinggi. Disaat itulah istilah “refreshing” mulai digunakan dan diaplikasikan, dengan me-refresh diri, seseorang bisa kembali segar dan mudah untuk berpikir. Tetapi semua hal harus sesuai takaran, refreshing pun harus sesuai porsinya, tak kurang dan tak lebih. Namun, bagaimana jika keinginan untuk melakukan penyegaran diri itu harus terhalang oleh peraturan baru?

Boulevard ber-metamorfosa
Tiga tahun terakhir, trotoar bagian depan kampus minim jamahan, perbaikan pun dilakukan untuk meremajakan paving-paving yang rusak di sana sini. Bukan hanya sebagian, tapi perbaikan ini mengubah keseluruhan dari model paving di trotoar itu sendiri. “Pavingnya tidak seperti yang kemarin, memang dibuat untuk keindahan. Juga ada akses fable bagi para penyandang cacat”, ungkap Kepala Rumah Tangga Universitas. Benar saja, bagian ujung dari trotoar itu sengaja dibuat landai guna memudahkan saudara kita yang kurang sempurna untuk melewatinya dengan aman.
Awalnya, pohon-pohon di sepanjang trotoar akan ditebang karena dianggap sebagai salah satu penyebab rusaknya paving. Akar pohon tersebut membuat paving “bengkah” dan akhirnya rusak. “Saya sempat mengusulkan untuk ditebang saja, tapi masih ada pertimbangan tentang kerindangan pejalan kaki” jelas Drs. Sunit Marwoko, Kepala Bagian Perencanaan. Akan tetapi hal ini urung dilakukan atas alasan kenyamanan.
Selain perbaikan paving, proyek tamanisasi pun turut menjadi bagian dalam renovasi ini. Pohon palem raja setinggi 4-5 meter ditanam di sisi kanan atau kiri trotoar. Pagar kecil warna putih di samping trotoar pun menambah keindahan dan nuansa natural. Pagar itu diharapkan bisa mengurangi jumlah mahasiswa yang sering nongkrong. ”Dengan demikian jumlah sepeda motor yang parkir dan para PKL (Pedagang Kaki Lima) diharapkan juga berkurang”, tambah Luhur Sukamto, SH selaku Kepala Rumah Tangga UNS.

Bukan Tempat Nongkrong
Peraturan terkadang tinggallah sebuah peraturan yang keberadaannya ada untuk dilanggar. Begitu juga dengan beberapa peraturan pedagang kaki lima di UNS. Pada awal dibuatnya peraturan ”Dilarang Berjualan” semua berjalan dengan baik, tapi selang beberapa lama peraturan itu mulai dilanggar, bahkan ada beberapa papan yang dengan sengaja dibuang oleh oknum-oknum tertentu. Semua peraturan tidak akan berjalan dengan baik tanpa adanya dukungan dari semua pihak. Dibutuhkan kerja sama dari seluruh civitas akademika untuk menjaga kenyamanan boulevard.
Mahasiswa yang nongkrong di sepanjang trotoar merupakan satu hal dari berbagai masalah yang harus diselesaikan oleh pihak UNS. Boulevard yang dijadikan ajang nongkrong kadang mengganggu kenyamanan pengguna trotoar. Selain itu, gerbang depan UNS juga tampak ”semrawut” karena banyak parkiran ilegal di sekitar trotoar. Ironis ketika diketahui sebagian oknum tersebut bukan mahasiswa UNS. Boulevard dianggap sebagai tempat yang nyaman untuk bersantai. Hal-hal seperti itu sebenarnya sudah sering mendapat teguran. Akan tetapi, minimnya keamanan dan kesadaran civitas akademik sendiri yang membuat kebiasaan buruk itu susah diputus. Masalah etika pun hampir diabaikan oleh oknum-oknum yang sengaja berdua-duaan di bawah rindangnya pohon sepanjang boulevard. Akibatnya, banyak pedagang kaki lima menjamur di sepanjang boulevard.
”Apabila mahasiswa memang perlu tempat untuk nongkrong, usulkan saja pada kami. Hal-hal seperti itu seharusnya bisa ditinggalkan, kalaupun ingin ”nongkrong” bisa di tempat lain dan yang pas.” tambah kepala Pembantu Rumah Tangga UNS. Tetapi yang harus dipertanyakan adalah ketika mahasiswa meminta dibuatkan tempat tongkrongan, apakah pihak UNS akan membuatkannya tanpa syarat. Mahasiswa pun memiliki tingkat kejenuhan yang tinggi terhadap aktivitas kampus, jika itu yang terjadi, nongkrong adalah salah satu hal pelepas lelah yang pas.
Hal ini merupakan tanggung jawab semua civitas akademika UNS. Pembuatan fasilitas yang memadai dari pihak Universitas didukung oleh tingkat kesadaran tinggi dari setiap penghuninya akan menciptakan suatu kenyamanan yang diinginkan. Memang, halaman depan kampus ialah identitas kampus yang pertama kali dikenal oleh kaum awam. Ketika semuanya tertib, ”boulevard” pun bisa benar-benar menjadi cerminan dari kampus kita yang nyaman. Karena diakui atau tidak, penampilan adalah penilaian pertama dalam segala hal.[]Yulita Fonda
Reporter : Indri, Hana